* غائِبِينَ : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكور سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 8 ] وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 8 ) * وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ : الواو : استئنافية . الوزن : مبتدأ مرفوع بالضمة . يومئذ : ظرف زمان منصوب بالفتحة وهو مضاف متعلق بخبر المبتدأ . إذ : اسم مبني على السكون الذي حرك بالكسر تخلصا من التقاء الساكنين سكونه وسكون التنوين في محل جر بالإضافة . وقد نونت كلمة « إذ » لميزتها حيث إنّ الأسماء لا تضاف إلى الحروف . الحق : صفة للوزن مرفوعة مثله بالضمة أي : والوزن يوم يسأل اللّه الأمم ورسلهم الوزن الحق أي اللّه سبحانه . * فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ : الفاء : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . ثقلت : فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والتاء تاء التأنيث الساكنة . موازينه : فاعل مرفوع بالضمة والهاء : ضمير متصل في محل جر مضاف اليه . * فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ : الجملة : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف : حرف خطاب . هم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون حرك بالضم لاشباع الميم في محل رفع مبتدأ ثان المفلحون : خبر « هم » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . والجملة الاسمية « هُمُ الْمُفْلِحُونَ » في محل رفع خبر « أولئك » ويجوز أن تكون « هم » ضمير فصل و « مفلحون » خبر « أولئك » ولكن الاعراب الأول أفصح خشية من قاعدة إعراب الأسماء المعرفة بعد اسم الإشارة . بدلا منه . [ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 9 ] وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ بِما كانُوا بِآياتِنا يَظْلِمُونَ ( 9 ) * وَمَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ : معطوفة بالواو على « من ثقلت موازينه